草原上的部族族民都在忙着准备过冬的物资，用来应对残酷的冬季。而大秦的百姓们却沉浸在收获的喜悦之中，除了留下自家食用的粮食，多余的粮食都被换成钱置购一些布匹，用来做成新衣服，因为大秦马上就要蜡祭了。
大秦过腊祭的时间都是在农历的十月初一，而不是后世公立的一月一号，大秦是没有春节的。
春秋战国时期，对后世民俗文化有非常重要的影响，华夏民族的传统节日多起源于这一时代，亦或有着这样那样的渊源。
大秦以十月初一为蜡祭（春节），从十月开始就归入下一年，秦朝历代皇帝每年十月都会去祭天，以祈求来年风调雨顺。同时秦朝纪念死人的节日是农历正月初三。
蜡祭前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，在除夕前夜那天悬挂在门前，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。
到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，提上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪驱鬼，这就是最初的桃符。
而关于桃木有辟邪作用的记载，最早源自《左传》，里面记载了古人用桃木做的弓进行除灾仪式。
《庄子》载：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”可见古人对桃木的特殊信仰源开始于春秋战国时期。
如《战国策.齐策三》孟尝君打算入秦时，苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言，劝止他，其中有土偶人语桃梗：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人。”可知战国时代已有削桃木为人的做法。
而且先秦认为蜡祭是不吉利的日子，这天还会举行傩舞，驱鬼辟邪，扫尘聚宴，祭祀先祖。
大秦每年蜡祭前一个月，各个郡县的集市亦是空前活跃，办年货的人络绎不绝。随着大秦发展经济，集市的商品也是琳琅满目。
整个集市贸易场所呈现出一种节日的繁荣景象，市场上有农副产品的交流；有各类杂货的陈设；有节日礼品的供应，等等。各种杂货琳琅满目，五花八门，应有尽有。
最突出的是木版年画、门神、窗花，以及民间泥塑玩具、各色纸张，美不胜举，供不应求；那些各式各样的名贵点心，什锦奶糖、好茶、名酒，简直叫人口馋；还有那些为年节准备的肉食、蛋类、鸡、鸭、鱼、兔各种副食品，货堆如山，任君选购。
各个郡县集市贸易场所在平时都是有规定的：有逢单日作集的，有逢双日作集的。但在交上腊月之后，逢集的日子就频繁起来。除按规定的日子进行贸易外，还额外增加数次，将近过年时，几乎天天都逢集赶会。
蜡祭前的集市，特别繁荣。赶集上会的人群，人山人海。市场上除经营贸易外，还增加各种游艺、杂耍的场所。有唱大戏的；有跑马戏的；有耍猴卖膏药的；有“说书行善”的等等，不一而足。
为了过一个丰盛的“年”，人们在年前争先恐后的购买年货。办年货的内容，基本都是吃的、用的、节日礼品。
可惜这个时代的没有烟花、爆竹，整个蜡祭的少了一份喜庆，但是这个时代国家组织的祭祀大典也是非同一般。
不过今年的蜡祭，将注定不同寻常。
跟咸阳城喜气洋洋，充满笑容的大秦百姓相比，玄武大街上一行人却显得格格不入，每个人的脸上布满了忧愁。
“陛下！乌孙王求见！”伺候在始皇帝身边的内务府令商英低声的说道。
此时的始皇帝正在书写墨宝，自家女儿将要出嫁，为了以示自己对泾阳公主的宠爱，始皇帝打算亲手书写一副“天作之合”。
沉浸于笔墨之中的嬴政并未理会，商英亦不敢打扰。
好一阵，嬴政才收笔停下。
“拿下去，裱起来！”看着自己的作品，嬴政满意的说道。
“诺！”
一旁的商英赶紧让人收起来。
“汝刚才说甚事？”嬴政拿起一旁的奏书批阅。
“乌孙王在殿外求见陛下！”
“传吧！”
“传乌孙王觐见！”殿门前的内侍高声呼道。
不一会，头戴虎皮大帽，身着貂皮大衣的魁梧草原中年男子带着几个部下走进了大殿！
“乌孙族昆纳拜见大秦始皇帝陛下，祝大秦国运昌盛！”昆纳带着部下右手捂住左边胸口微微躬身道。
“乌孙王免礼，赐座！”
“多谢始皇陛下！”
“冬季将要到来，乌孙王可是来参见秦国的蜡祭。”
早已知道乌孙王所为何事的嬴政，假意问道。大秦可是有黑冰台这个情报机构的，而且在杨子墨的建议下，大秦的密碟人员随着贸易的兴盛，已经渗透到了周围各个部族里面，就连更西的国家都有大秦的密碟人员。
“陛下可知我族被袭一事，还望陛下替我等联盟成员做主！”昆纳起身委屈巴巴的说道。
“此事，商英汝可知晓？”嬴政一脸疑惑的望向一旁的商英。
“回陛下，臣不知。”商英低头回道。
“陛下，我乌孙一族前些日子被西域各国的联合大军袭击，整个乌孙一族，牛羊死伤无数。族人居所被烧，储存的草料也被焚烧殆尽，冬季马上就要来临，没有了过冬的物资，乌孙一族今年可是会损失惨重啊！”
昆纳在下方痛心疾首的怒斥道西域联军的种种罪行，讲述乌孙一族的悲惨遭遇。
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