第127章 周游列国
季孙斯向孔子请教，如何对付家臣公山不狃。
孔子说：“欲要制之，必先明礼。古时，家臣不私藏兵甲，大夫不拥百雉之城。家臣没有城池可以凭仗，他想作乱也不可能啊。让我看，大夫你不如自堕宗邑，撤掉兵甲，这才是长久之计。”
雉：城墙的面积单位，长三丈高一丈为一雉。
季孙斯闻听有理，通知孟孙、叔孙两家，三方达成一致意见。“堕三都”不是全部毁掉，而是降低高度，低于国都曲阜。
其实孔子这样做，用心良苦，他主要还是为了鲁侯着想。他的施政理念本来就是“君君、臣臣、父父、子子”。
公山不狃得到“堕三都”的消息，知道矛头指向自己，怒从心头起，公开叛乱。
公山不狃率领兵马，杀入曲阜，曲阜城乱作一团。孔子保着鲁定公，迅速逃到季孙氏的府中。季孙氏府中有高台一座，易守难攻。孔子和季孙斯又保着鲁定公退守高台。
叛军嘈杂，渐渐逼近。孔子让季孙氏赶快取出府中的兵甲器械，分发给军民，预备应敌。
公山不狃自称奉鲁侯之诏，讨伐三桓大夫。
孔子扶着鲁定公，站在高台之上，晓谕所有军民，公山不狃叛乱，人人得而诛之。
司马申句须、乐颀闻讯，率领兵马前来护驾。公山不狃的部下纷纷倒戈。所有努力，前功尽弃，公山不狃万般无奈，逃到吴国去了。
季孙氏自堕宗邑费（bi）城；叔孙氏自堕宗邑郈城；到了孟孙氏的宗邑成城，遭遇到抵触。
家臣公敛阳怂恿孟孙无忌，坚决不同意堕城。孟孙无忌说：“成邑乃鲁国的北大门，倘若堕之，齐军来攻如何御敌啊？”
孔子“堕三都”的宏大计划，因为弟子的阻挠，导致中途而废。
平定公山不狃之乱，季孙斯向鲁定公奏请，由孔子代理国相。
孔子立纲陈纪，教导礼义，三个月的时间，鲁国风俗大变，百姓无不称道。
孔子治国的消息，传到齐国。齐景公大惊，卧榻之旁岂容他人酣睡，一个强大的鲁国出现，对齐国有百害而无一利，这可如何是好？
大夫黎弥献上“美人计”，说这条计策一定会让鲁侯丧失信念，疏远孔子。于是，齐景公派遣黎弥出使鲁国，敬献美女八十名，良马一百二十匹。
黎弥在鲁国南门之外，高搭锦棚，让八十名美女，轮班演奏。鼓乐声声，又歌又舞，鲁国人闻知，都前往观赏。
鲁定公和季孙斯也微服私访，偷偷跑去一饱眼福。当看到这些妖冶美女之后，鲁国君臣顿时意乱神迷，丢魂落魄。
黎弥拜见鲁定公，把美女和良马统统地无偿赠予。鲁定公不假思索，全部笑纳。有好处，大家分，鲁定公还赏赐给季孙斯三十名美女。
鲁定公三日不上朝听政，孔子失望至极。
弟子子路劝说：“鲁侯如此怠于国政，老师的主张不可能在此施行了，让我看，还是走吧。”
说心里话，孔子本来不想离开祖国。当时，正赶上国家郊祭大典，孔子还想等等看，看鲁国的典礼还有没有人在心。最终结果，更叫孔子失望了。（《史记》：鲁今且郊，如致燔乎大夫，则吾犹可以止。）
郊祭大典之后，均分胙肉的仪式，鲁定公委托给季孙氏，然后就匆匆回宫作乐去了。季孙氏又把任务委派给家臣，然后自顾自己去了。
孔子从典礼上回到家，一直等到晚上，根本没有人搭理他，就更别提胙肉的事了。
鲁定公十四年（前496年），孔子率领部分弟子，开始了周游列国的行程。这一年，他老人家五十六岁。
孔子四处推销儒家的政治主张，希望得到各国国君的重用。他曾经到过卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、陈国、蔡国、楚国等国家，但是，始终没有成功实现心中的理想。
要么是国君昏庸无道，要么是士大夫嫉贤妒能，要么是孔子清高，不愿与之同流合污，所以，他这一路走来全是伤痕和眼泪。有几次，孔子甚至受到人的围攻，几乎丢掉性命。
“穷于商周，围于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎。”从五十五岁到六十八岁，整整十三年的时间，孔子的人生路程，颠沛流离，饱受饥寒，受尽欺辱。
直到孔子晚年，弟子冉求出任季孙氏的家臣，在冉求的请求下，鲁国才勉强地迎接孔子回到故乡。
孔子成名，并不是在生前，而是在他死后，由弟子们发起的“尊孔”运动。至于他所推崇的儒家思想，更遥远了，要等到三百多年后，汉武大帝坐天下的时候。
——人是有境界之分的，和基因没有关系。人到了一定境界，真的是无话可说，无人可诉。只有三缄其口，和自己内心的那个灵魂对话。他不是不想说，是没有办法，众生不理解他，他也无奈众生。
“己所不欲，勿施于人”，还可以理解；“己欲立而立人，己未达而在达人”，你怎么理解啊？
儒家说看懂，道家说看开，佛家说看破。殉道者神圣，殉道者也孤独啊！
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